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      <title>大豆の神さま</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2009 03:51:03 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title>電気用品安全法改正の骨子</title>
         <description><![CDATA[電気用品取締法が「通商産業省関係の基準・認証制度等の整理及び合理化に関する法律（平成11年8月6日法律第121号）」第10条の規定により改題および一部改正がなされ、2001年より電気用品安全法として改正施行された。

内容としては、製造事業者や輸入事業者の手続きが緩和された一方、違反した場合の罰則が強化されたり、販売事業者に新たな義務が加えられたりしている。
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改正がおこなわれた要因の一つとして、電取法に対する輸入業者や諸外国メーカーなどからの批判が挙げられる。電取法の手続きは煩雑で、特に海外では指定検査機関が非常に限られていたことから、事実上の非関税障壁と捉えられていたのである。この状況を緩和しつつ、製品の安全を水際で確保しようというのが電安法の狙いであったと思われる。

また、消費生活用製品安全法、液化石油ガスの保安の確保及び取引の適正化に関する法律、ガス事業法らと合わせ、いわゆる製品安全4法としての統一性を持たせる意図もあった。
なお、この項に掲げる各マークについては、著作権法第13条（権利の目的とならない著作物）の第1号に該当し、著作権法第3章に規定された権利の対象とはならない。]]></description>
         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/10/post_22.html</link>
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         <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 03:51:03 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>東ローマ帝国における皇帝権力は</title>
         <description><![CDATA[東ローマ帝国における皇帝権力は、聖職者の叙任権も持たなかった神聖ローマ帝国の皇帝などから見れば遥かに強く、その専権事項である軍事・行政権を行使して教会に圧力を加えたり、総主教を更迭したり、フォティオスのような在俗の官僚や皇族を総主教に任命したりするなどして教会に影響力を行使していた。東ローマ帝国においては皇帝と教会共にどちらかに従属するようなことがなく、時に緊張をはらみながらも「キリスト教ローマ帝国」の支配層を形成していたというべきであろう。

時代が下って18世紀初頭、ロシアのピョートル1世はロシアの「西欧化」を志向し、貴族や聖職者たちの反対を押し切って近代化を推し進めようとした。東ローマ帝国皇帝の正当な後継者を自称した彼はモスクワを（コンスタンティノープルに次ぐ）「第三のローマ」とみなし、20年以上モスクワ総主教を空位にし続けることでロシア正教会を支配した。以降、ロシア正教会は実質上ロシアの統治システムの一部に組み込まれるかたちになった。
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今日においては、こうした東ローマ帝国の状況を指して「皇帝教皇主義」と呼ぶのは誤解を招きやすい不正確な用語であり、使用は控えるべきであるとの見方が主流になっている。これらの理由としては、

皇帝は聖職者ではなく、教会の祭司を司っていたわけではない。 
「皇帝教皇主義」という用語自体が皇帝権と教皇権が分立していた中世西欧を前提とする見方であり、それを基準に異なる歴史を辿った東ローマ帝国および正教会の制度を異端視するかのような言説は倒錯した議論としかいえない。 ]]></description>
         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/10/post_21.html</link>
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         <pubDate>Fri, 02 Oct 2009 13:17:53 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>歌声喫茶</title>
         <description><![CDATA[歌声喫茶（うたごえきっさ）は日本において1955年前後に流行した飲食店の一形態。
リーダーの音頭のもと、店内の客が一緒に歌を歌うことを主目的としている。伴奏はピアノやアコーディオンのほか、大きな店では生バンドも入っていた。歌われる歌はロシア民謡、唱歌、童謡、労働歌、反戦歌、歌謡曲など。店が独自に編纂した歌集を見ながら歌うこともできる。

1950年（昭和25年）ごろ、新宿の料理店が店内でロシア民謡を流していたところ、自然発生的に客が一緒に歌い出して盛り上がり、それが歌声喫茶の走りになったといわれる。
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1955年（昭和30年）、新宿に「カチューシャ」、「灯（ともしび）」がオープン。これをきっかけに東京都内に歌声喫茶が続々と誕生する。労働運動、学生運動の高まりとともに人々の連帯感を生む歌声喫茶の人気は上昇し、店内は毎日のように人であふれ、最盛期には全国で100軒を超える店があったという。また店の看板的存在であるリーダーの中からは、上条恒彦のようにプロの歌手としてデビューした者もいた。

歌声喫茶はうたごえ運動という政治運動において大きな役割を果たしたが、それだけでなく、集団就職で地方から単身上京してきた青年たちの寂しさを紛らす心のよりどころでもあった。
1965年（昭和40年）頃をピークに、歌声喫茶のブームはうたごえ運動の退潮に連動して急速に衰退、その後の10年ほどでほとんどの店が閉店していった。]]></description>
         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/09/post_20.html</link>
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         <pubDate>Tue, 22 Sep 2009 00:38:51 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>一般に不倫の代償は非常に大きい</title>
         <description><![CDATA[一般に不倫の代償は非常に大きい。家庭や友人関係を一気に崩壊させる危険をはらみ、経済的・精神的に深刻な打撃を受け、社会的信用はもとより、自身の社会的な基盤すらをも失う可能性がある。不倫は民法第770条の離婚事由に相当し、家庭崩壊の場合は配偶者に訴訟を起こされる事もあり、実子がいる場合は、年齢に関係なく心を激しく傷付けトラウマを植え付けてしまう。子供が心身を激しく傷つけられた場合には不倫をした本人の配偶者からだけでなく、子からも訴訟を起こされることがある。 重婚的内縁関係に於いては、実子を邪魔な存在と感じて児童虐待に及ぶケースも後を絶たない。

関係の解消の際には、今までの関係を暴露すると脅されたり、口止め料や手切れ金を要求される場合もあるため、これらのトラブルも代償とされる。
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他方、芸能人などはスキャンダルとしてバッシングを受け、政治家などにいたってはイメージ悪化に繋がり、潔癖な人間からの支持を大幅に失う。ただしお国柄によってはスキャンダルとはならないこともある（フランスは寛容だといわれる）。

政治家、芸能人、著名人やスポーツ選手などの不倫は、これを種にして発行部数や視聴率を伸ばそうとするマスコミ、写真週刊誌やワイドショーなどの絶好の取材・報道対象となり、カメラや取材陣が該当人物を連日連夜追いかけ回す事になる（セックス・スキャンダル）。]]></description>
         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/09/post_19.html</link>
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         <pubDate>Thu, 03 Sep 2009 14:15:38 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>地下水汚染</title>
         <description><![CDATA[地下水汚染（ちかすいおせん）とは、地下水中に重金属・有機溶剤・農薬・油などの、各種の物質が、自然環境や人の健康・生活へ影響を与える程度に含まれている状態をいう。公害の一つ。地下水へ混入した原因は、人為・自然を問わない。また混入している物質は、有害/無害を問わない。

なお表流水や陸水（河川や湖沼）の同様の現象は、水質汚濁と言う。
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周辺の自然や人へ影響がない程度に地下水に各種物質が含有している状態については、地下水汚染とは言わない。また人が資源として利用する温泉などの有用物質を含む状態（たとえそれが有害物質であったとしても）、汚染とは言わない。 
地下水中に溶存している有用物質を使用することを目的とする温泉やかん水（天然ガスを含む地下水）のような施設において、その使用後の排水（例えば温泉において浴用施設等の使用後）は、水質汚濁防止法、鉱山保安法による排水規制を受ける。 
地下水汚染は、地下水の環境基準値を超過する状態の事と考えられがちだが、環境基準は「人の健康の保護および生活環境の保全のための目標」であること、対象物質が限られていることから、環境基準値超過状態は、あくまでも一面を捉えているのみであることに注意が必要である。 ]]></description>
         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/08/post_18.html</link>
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         <pubDate>Fri, 21 Aug 2009 01:40:13 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>マルクス主義は</title>
         <description><![CDATA[マルクス主義は「共産主義社会では階級闘争が消滅するため、暴力装置である国家や戦争も消滅する」とした。しかしマルクス・レーニン主義を標榜したソ連型社会主義諸国は「現在は社会主義の段階であり、反動勢力から社会主義祖国を防衛するため」として党または国家の軍備を増強した。ソ連が核兵器を保有した時には「西側の核兵器は侵略用、東側の核兵器は平和な核兵器」とも主張され、日本での原水爆禁止運動の分裂にも影響を与えた。

これらは「二重基準、ご都合主義」、「どちらも軍国主義」、「核戦争や代理戦争で喜ぶのは死の商人、犠牲になる大多数は当事者以外」などと批判された。

これへの反論としては「ロシア内戦のように実際に軍事力を強化しなければ社会主義を滅ぼされる恐れがあった」「米国が最初に核兵器を所有したため対抗・防衛するために止むを得なかった」「結果的にせよ冷戦中は恐怖の均衡によって核戦争につながる大規模な戦争は未然に阻止できた」などがある。
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なお日本では、民社党は日米安保と自衛隊に積極的に賛成であった。日本社会党は非武装中立論であったが、自社さ連立政権時に容認に転じ、現在の社会民主党では「非武装の日本を目指す」に戻った。
]]></description>
         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/08/post_17.html</link>
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         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 11:46:53 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>遺伝自体は古くから経験的に知られていた現象</title>
         <description><![CDATA[遺伝自体は古くから経験的に知られていた現象である。しかし、19世紀後半、メンデルは交雑実験から遺伝の法則を発見し、世代を経た後にも分離可能な因子、すなわち遺伝子が存在することを証明した。さらに染色体が発見され、20世紀前半の遺伝学・細胞学による研究から、染色体が遺伝子の担体であることが確証づけられた（染色体説参照）。この過程において古典的な遺伝学が発展し、その後の分子生物学の誕生にもつながった。

1953年、ジェームズ・ワトソン、フランシス・クリックらが、X線回折の結果から、立体模型を用いた推論により遺伝物質 DNA の二重らせん構造を明らかにした。DNA構造の解明は、分子生物学の構造学派にとって最大の成功である。相補的な2本の分子鎖が逆向きにらせん状構造をとっているというモデルは、染色体分配による遺伝のメカニズムを見事に説明しており、その後の分子生物学を爆発的に発展させた。
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ゲノムという概念は、ある生物種における遺伝情報の総和として提唱された。ゲノム genome という語は遺伝子 gene と、総体を表す接尾語 -ome の合成語である。技術発展によりゲノムプロジェクトが可能になり、ゲノム研究は、生物学における還元論と全体論、普遍性と多様性を結びつける役割をもつようになった。生物種間でのゲノムの比較により普遍性と多様性理解への糸口を与え、還元的な研究に因子の有限性を与えることで、個々の研究を全体論の中で語ることを可能にした。]]></description>
         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/07/post_16.html</link>
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         <pubDate>Fri, 31 Jul 2009 11:15:01 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>高度利用者向け運用では</title>
         <description><![CDATA[「高度利用者向け」運用では、まず地震が発生したことをいち早く知らせるための第1報を優先的に発表する。その後2つ以上の観測点で地震波が観測されれば、さらに解析を行い第2報・第3報…と情報を更新していく。更新を重ね、予測の精度が安定したと判断されれば、最終報を発表し、これ以降はその地震の速報の発表を終了する。あらかじめ規定されている時間内に2つ以上の観測点で地震波が観測されなかった場合は、ノイズ（故障や誤報）と判断してキャンセル報を発表する。第1報では非常に大きな誤差が含まれ、雷などによる誤報の可能性も高い。第2報・第3報…が発表され、時間が経過するに従い、精度が上がっていく。
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「高度利用者向け」と「一般向け」の大きな違いは、次の2点が指摘できる。「同名異物の緊急地震速報の並存」、または「似て非なる緊急地震速報の並存」を正確かつ十分に理解して利活用し、期待されている減災効果が十全に発揮されることが望まれる。 1. 「高度利用者向け」は、実際に発生した地震を利用して、ユーザーの希望に応じて、例えば予測震度3以上（震度2では、地震の揺れを感知できない場合がある）で発報させることによって、実戦的な地震防災のリハーサルまたは訓練の機会を提供することが可能である。 此れに対して、「一般向け」は、地震被害が予想される場合のみに発報されるため、速報に接する機会は極めて稀であり、また常に実際的であるため、上記「高度利用者向け」では可能なリハーサルまたは訓練の機会は得られない。 
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         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/07/post_15.html</link>
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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 11:50:58 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>FDAによる承認において最初に</title>
         <description><![CDATA[FDAによる承認において最初にアスパルテームを承認しなかったJere E. Goyan（FDA長官在任期間1979/10/21 - 1981/1/20）はロナルド・レーガン大統領が就任した直後にFDA長官を解雇され、後に内定されたアーサー・ヘイズ（FDA長官在任期間1981/4/13 - 1983/9/11）[14]が翌年にアスパルテームを承認している。その直後1983年にヘイズは辞任し、人工甘味料製造会社「G. D. Searle & Company」に就職。アスパルテームをNeutraSweetと改名し、同社CEOのドナルド・ラムズフェルドと共に莫大な利益を得た。このため、利益のために人体への悪影響を無視し承認に踏み込んだのではないかという批判がある[15][16]。
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サッカリンナトリウムはアスパルテームに比べ、ショ糖に似た甘みを持つ。キシリトールなどの糖アルコールと同じ用途であるが、構造は全く異なる。なおエステルであり加水分解されるため、水分のある状態での長期安定性に劣る点が食品添加物としての欠点である。

最近ではアスパルテームよりもさらにショ糖に似た味を持つとされる、スクラロース（スプレンダ、Splenda）も徐々に普及し始めている。たとえば、アメリカコカ・コーラ社のダイエットコーク（Diet Coke）はアスパルテームが甘味料であるが、ダイエットコーク with スプレンダ（Diet Coke Sweetened with Splenda）はスプレンダが甘味料である。当然、これらの味は異なる。

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         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/07/fda.html</link>
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         <pubDate>Sat, 04 Jul 2009 02:02:51 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>木蝋(もくろう)とは、生蝋（きろう）とも呼ばれ</title>
         <description><![CDATA[木蝋(もくろう)とは、生蝋（きろう）とも呼ばれ、ウルシ科のハゼノキ(櫨)やウルシの果実を蒸してから、果肉や種子に含まれる融点の高い脂肪を圧搾するなどして抽出した広義の蝋。化学的には狭義の蝋であるワックスエステルではなく、中性脂肪(パルミチン酸、ステアリン酸、オレイン酸、日本酸)を主成分とする。

搾ってからそのまま冷却して固めたものを「生蝋」(きろう)と呼び、さらに蝋燭の仕上げ用などにはこれを天日にさらすなどして漂白したものを用いる。かつては蝋燭だけでなく、びんつけ、艶(つや)出し剤、膏薬などの医薬品や化粧品の原料として幅広く使われていた。このため商品作物として明治時代まで西日本各地で盛んに栽培されていた。
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長崎県では島原藩が藩財政の向上と藩内の経済振興のため、特産物として栽培奨励をしたので、島原半島で盛んにハゼノキの栽培と木蝋製造が行われた。特に昭和になってから選抜された品種、「昭和福櫨」は、果肉に含まれる蝋の含有量が多く、島原半島内で広く栽培された。木蝋製造は島原市の本多木蝋工業所が伝統的な玉絞りによる製造を続け、伝統を守っている。

愛媛県では南予一体、例えば内子(内子町)や川之石(八幡浜市、旧・西宇和郡保内町)は、ハゼノキの栽培が盛んであった。中でも内子は、木蝋の生産が盛んで、江戸時代、大洲藩6万石の経済を支えた柱の一つであった。明治期には一時、海外にも盛んに輸出された。

当時の豪商の居宅が今も保存され、一部は一般公開され、重厚な造りは、往時の経済力を物語っている。一時はパラフィンろうそくに駆逐されかかったが、今日では、和蝋燭の良さが見直されており、愛媛県内子町の町並み保存地区では、大森和ろうそく店が西日本でただ一人、今でも和ろうそくを作りつづけており、製造の実演も見ることができる。

]]></description>
         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/06/post_13.html</link>
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         <pubDate>Sun, 14 Jun 2009 08:12:40 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>家康は禁中並公家諸法度を制定して</title>
         <description><![CDATA[元和元年（1615年）、家康は禁中並公家諸法度を制定して、朝幕関係の構築と将軍家と天皇家の君臣の別を明らかにした。また、諸大名統制のために武家諸法度・一国一城令が制定された。こうして、徳川氏による日本全域の支配を実現し、徳川氏264年の天下を安泰なものとした。

元和2年（1616年）1月、鷹狩に出た先で倒れた。3月21日に朝廷から太政大臣の位を贈られた。4月17日の巳の刻（午前10時ごろ）に駿府城において死去した。享年75。
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死因は、鯛の天ぷらによる食中毒説が有力であった。しかし、家康が鯛の天ぷらを食べたのは1月21日の夕食であり、亡くなったのは4月17日で（いずれも旧暦）、食中毒とするには日数がかかり過ぎている。諸症状から見て胃癌か梅毒と考えられている。なお、家康が問題の天ぷらを食べたのは田中城（現静岡県藤枝市田中）であった。

辞世の句として『東照宮御実記』に以下の二首を詠んだと伝わっている。

「嬉やと 再び覚めて 一眠り 浮世の夢は 暁の空」 
「先にゆき 跡に残るも 同じ事 つれて行ぬを 別とぞ思ふ」 
江戸城内においては天ぷらを料理することは禁止されていた。これは家康の死因が天ぷらによる食中毒であるためという説明がなされる場合もあるが、実際には、大奥の侍女のひとりが天ぷらを料理していて、火事を出しかけたために禁止されたというのが事実である。

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         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/05/post_14.html</link>
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         <pubDate>Fri, 29 May 2009 08:49:09 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>拡大とギリシア人</title>
         <description><![CDATA[ミトラダテス1世（在位：前171年 - 前138年）の治世にはパルティアは飛躍的な拡大を遂げた。まずエウクラティデス王が率いるバクトリアに東征して2州を奪い、西方では長期に渡る戦いの末、紀元前148年または紀元前147年にはメディア地方をその支配下に置いた。これによってセレウコス朝の中核地帯であるバビロニアへの拡大が視野に入ることとなった。

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セレウコス朝の内乱も手伝ってバビロニア方面への侵攻は大成功に終わり、前141年までにはバビロニアの中心都市セレウキアを陥落させ、翌年にはスシアナの中心都市スサも陥落、エリマイス王国もその影響下に置いた。

しかし、このミトラダテス1世の征服活動の結果、パルティアの支配地域には多数のギリシア人コミュニティが内包されることになった。ミトラダテス1世以降のパルティア王達はギリシア人の統治に非常に気を使ったが、ギリシア人達はパルティアの支配を忌避し反パルティアの政治傾向を長く持ち続けた。

ミトラダテス1世は北西インドのサカ族が本拠地のヒルカニアに侵入したと言う報せを受けて、ヒルカニアへ出向いた。その間にセレウコス朝のデメトリオス2世はエリマイス、ペルシス（ペルシア湾北岸）、バクトリアと協力し、バビロニアで挙兵した。しかし、王の留守を預かったパルティアの将軍たちはこの軍を打ち破ってデメトリオス2世を捕虜とした。この時セレウコス朝に味方をしたエリマイスの都市アルテミスには制裁として略奪が行われた。

ミトラデタス1世はその後インド北西部を征服し、王はバシレオス・メガロス（大王）を名乗った。フラーテス2世（在位：前138年 - 前128年）は初め幼少であったため、 母リインヌが摂政となった。

彼の治世に捕虜であったセレウコス朝のデメトリオス2世の弟であるアンティオコス7世が、失地奪還のために兵を起した。デメトリオス2世の侵入時と同じく、パルティア領内のギリシア人達はセレウコス朝の「ギリシア人王」の到来を歓迎し、この軍に参入していった。こうしてまずメディア地方が、紀元前130年にはバビロニア一帯が占領された。このとき和平交渉により、フラーテス2世はデメトリオス2世を返還した。アンティオコス7世は更に東方へと向かったが、現地住民に圧力をかけ不評だったため、住民は重圧に抵抗する態度を見せ始めた。パルティア側は市民蜂起の工作を行い、蜂起軍にパルティア軍を参加させ、蜂起を盛り上げた。前129年にアンティオコス7世は反乱鎮圧中に戦没した。アンティオコス7世の子は捕虜となり、パルティアで丁重に扱われた。また、同年アラブ人ヒスパネシオスによってメソポタミア南部にカラケネ王国が建てられ、一時バビロンとセレウキアを奪われた。フラーテス2世は勢いに乗じて、シリア侵攻を計画したが、傭兵として雇っていたサカ族やバビロニアのギリシア人捕虜が反乱を起こし、紀元前128年、フラーテス2世は戦死した。

続くアルタバヌス1世（在位：前128年 - 前123年）は、即位後、遊牧民であるトハラ族に悩まされた。トハラ族はアムダリヤ川の北を本拠とし、アルタバヌス1世はトハラ族との戦闘において腕に毒矢を受けて戦没した。この結果サカ族はドランギアナ北方（現在のアフガニスタン、ヘラート市近辺）に移住し、この一帯はサカスタンと呼ばれるようになった。

ミトラダテス2世（在位：前123年頃 - 前87年頃）の時代にはサカ族の圧力をかわすことに成功し、西ではセレウコス朝を攻めてメソポタミア北部を制圧。さらにカラケネ王国および小アジアのアルメニア王国を服属させた。都をクテシフォンに移し、この時代には再びメソポタミアからインダス川までを支配する大国となり、ミトラダテス2世はイラン地方の覇者の称号である「バシレウス・バシレイオン」（諸王の王）を名乗るようになった。この時代がパルティアの最盛期と評される。

前92年にはローマと会談し、初めての接触を持っている。
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         <link>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/04/post_12.html</link>
         <guid>http://km9fnt5.benibana86.com/2009/04/post_12.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 25 Apr 2009 14:25:05 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ポストパンク</title>
         <description><![CDATA[ポストパンク (Post-Punk) は、1970年代の終わりから主にイギリスを中心に勃興した音楽ジャンルである。2000年代においてはガレージロック・リバイバルの流れに沿ったポストパンク・リバイバルとして再評価された。

前身となるパンク・ロックが1960年代のニューヨークにおいて発祥し、1970年代にロンドンを中心に一大ムーブメント（ロンドンパンク）を起こしたのち、ポストパンクはその流れを受け継ぐようにしてできた。ポストパンクはニュー・ウェイヴロックと共に1980年代前半においてヨーロッパのインディーロックにおけるメインストリームジャンルとして流行するも、1980年代末期にはマッドチェスターやテクノミュージックに飲み込まれて衰退していく。その音楽的特徴や精神性は1990年代におけるオルタナティブ・ロックへと受け継がれていくことになる。2000年代においてはガレージロック・リバイバルの流れの中で多くのポストパンク・ニュー・ウェイヴ風の音楽性を持った若手バンドが登場し、再評価がなされた。

 音楽的特徴・ニュー・ウェイヴとの差異 [編集]
ロンドンパンクの流れをそのまま受け継ぎ、比較的アップテンポなリズムとローファイなサウンドを重視しているものの、音楽的挑戦には貪欲なバンドが多い。ビート感が強くダンスミュージックとしての性格を持つバンドも多数。

日本ではしばしばポストパンクはポストロックと混同されるが、もちろんその実は全く違うジャンルである。ポストロックはロックの再構築・再解釈を中心とした実験的ロックであり、対してポストパンクは単純に歴史的な意味合いで「（ロンドン）パンクの後を受け継いで勃興したジャンル」であるから「ポスト」パンクという名称を与えられている。

ポストパンクは同時期に勃興していたニュー・ウェイヴと同一視される場合も多く、ポストパンク・リバイバルについても、レコード会社や雑誌によっては「ニュー・ウェイヴ・リバイバル」とも言い表している。敢えてニュー・ウェイヴと対比して言及される際は、ニュー・ウェイヴのアーティスト群の中でも比較的シンセサイザー色が薄く、ガレージ・ロックに似た鋭いギターの音を押し出しつつ内省的な雰囲気を内包したバンド群を指すことが多い。

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         <pubDate>Thu, 09 Apr 2009 07:59:36 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>秩父鉄道秩父本線</title>
         <description><![CDATA[秩父本線（ちちぶほんせん）は、埼玉県羽生市の羽生駅と埼玉県秩父市の三峰口駅とを結ぶ秩父鉄道の旅客鉄道路線である。

路線距離（営業キロ）：71.7km 
軌間：1067mm 
駅数：35駅（起終点駅含む） 
複線区間：全線単線 
電化区間：全線電化（直流1500V） 
閉塞方式：自動閉塞式 
保安装置：ATS 
車両基地：広瀬川原車両基地 

 路線名について [編集]
本路線は正式には「秩父本線」だが、この名称は沿線住民には浸透しておらず、「秩父線」あるいは会社名の略称でもある「秩鉄（ちちてつ）」と呼ばれて親しまれている。

秩鉄の略称は、秩父鉄道としても、利用者向けの案内では、一切「秩父本線」の名称を用いておらず、「秩父本線」に相当する部分を「秩父鉄道」と案内していることによる。このことは、JR東日本側の乗り換え案内や西武鉄道からの直通列車の案内などで秩父鉄道線とされる場合があることからも伺える。旅客営業している路線が1路線のみのため、あえて路線名で呼ぶ必要がないことにも起因している。

 運行形態 [編集]

 旅客輸送 [編集]
秩父という一大観光・行楽地を抱えるため、ローカル輸送の他観光輸送の比重も高い。

西武鉄道西武秩父線からの乗り入れは、平日は飯能駅から長瀞駅・三峰口駅までであるが、休日は2往復が西武線快速急行となって池袋駅に発着する。2007年3月5日までは長瀞発着列車はこれより先の寄居駅まで運転されていた。なお秩父夜祭当日は直通列車は西武秩父駅発着になる。

また、過去には国鉄高崎線・八高線や東武鉄道東上本線からの直通列車も定期または不定期で運行されていた。かつての列車名として、以下のようなものがある。

東武東上線 
「みつみね」・「ちちぶ」・「銀盤」（共に、池袋駅 - 寄居駅 - 三峰口駅） 
「ながとろ」（池袋駅 - 寄居駅 - 上長瀞駅、一部列車は隣駅の親鼻駅まで運行されていた。） 
「フライング東上」（池袋駅 - 寄居駅 - 長瀞駅） 
高崎線 
「ちちぶ」・「くもとり」・「みつみね」・「秩父夜祭り」（共に、上野駅 - 熊谷駅 - 三峰口駅） 
「ながとろ」・「秩父路」（上野駅 - 熊谷駅 - 上長瀞駅） 
「いも掘り」（上野駅 - 熊谷駅 - 武州中川駅） 
八高線 
「八高秩父路」（高崎駅 - 寄居駅 - 上長瀞駅） 
東上線からの直通列車は1992年（平成4年）4月1日に「みつみね」・「ながとろ」を最後に廃止され、国鉄より引き継いだJR東日本高崎線からの乗り入れも同日に行われる秩父夜祭り輸送を主眼とした2001年（平成13年）12月3日運転の「秩父夜祭り」が最後になっている。
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なお、直通運転が途絶えた後もJR東日本や東武鉄道との関係がなくなったわけではなく、パレオエクスプレスの蒸気機関車の管理をJR東日本で行なっていたり、後述の通り羽生駅（伊勢崎線） - 寄居駅（東上線）間を東武鉄道の回送列車が走るなどの関係がある。

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         <pubDate>Wed, 25 Mar 2009 11:28:54 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>イーリアス</title>
         <description><![CDATA[『イーリアス』（希: Iλιάς、イリアス、羅: Ilias）は、ホメーロス（ホメロス、ホーマー）によって作られたと伝えられている叙事詩である。ギリシア神話を題材とし、トロイア（イリオス）戦争十年目のある日に生じたアキレウスの怒りから、イーリオスの英雄ヘクトールの葬儀までを描写する。ギリシアの叙事詩として最古のものながら、最高のものとして考えられている。叙事詩環（叙事詩圏）を構成する八つの叙事詩のなかの一つである。

もともとは文字ではなく口承によって伝えられてきたもので、日本において琵琶法師が『平家物語』を演じたような格好で歌われていた。『オデュッセイア』第八歌には、パイエーケス人たちがオデュッセウスを歓迎するために開いた宴に、そのような楽人デーモドコスが登場する。オデュッセウスはデーモドコスの歌うトロイア戦争の物語に涙を禁じえず、また、自身でトロイの木馬のくだりをリクエストし、再び涙を流した。『イーリアス』の聴衆たちも、アキレウスと共にアガメムノーンの理不尽を憤り、アキレウスがヘクトールへの復讐を果たしたくだりではカタルシスを覚えたことだろう。

『イーリアス』の作者とされるホメーロス自身も、そのような楽人（あるいは吟遊詩人）だった。ホメーロスによって『イーリアス』が作られたというのは、紀元前8世紀半ば頃のことと考えられている。その後、『イーリアス』は紀元前6世紀後半のアテナイにおいて文字化され、紀元前2世紀頃アレキサンドリアにおいて、われわれが今見ることのできるような形にまとめられたようだ。

ホメーロスの叙事詩は、朗誦の開始において、「ムーサ（詩神）への祈り（英語：Invocation to Muse）」の句が入っている。それは、話を始める契機としての重要な宣言と共に、自然な形で詩のなかに織り込まれている。『イーリアス』では、最初の行は次のようになっている：

Menin aeide, thea, Pele-iadeo Akhileos 
言葉の順番に意味を書くと、次のようになる：

怒りを 歌ってください 女神（ムーサ）よ ペーレウスの息子であるアキレウスの（怒りを）…… 
ホメーロスの劇的構成というのは、この最初の一行より始まっており、何故アキレウスが怒っているのかという聴衆の興味を引きつけた後、できごとの次第を息も継がせぬ緊迫感で展開する。

ポイボス・アポローンの銀弓
先の戦いで、アカイア勢（ギリシア軍）はトロイエ側にささやかな勝利を収め、戦利品を手に入れた。しかし、その戦利品のなかには、光明神ポイボス・アポローンの神官であるクリューセースの娘クリューセーイスもまた含まれていた。戦闘の混乱のなかでアカイア勢に捕らわれた娘を返して貰おうと、神官クリューセースはアカイア軍の陣地を貢物を携え訪れるが、傲ったアカイア勢はクリューセースを侮辱する。

目的を果たせず、海辺を一人戻るクリューセースは、自らが仕える神アポローンに祈り、「アカイア軍に報いを」と求める。ムーサの言葉は劇的に転回し、クリューセースがこう祈るや、オリュンポスの高みより、ポイボス・アポローンが銀弓を手に空を飛び、アカイア軍の陣地の上空に至るや、数知れぬ矢を射かけ、アカイア軍陣地は、神の送る疫病に悲鳴をあげて倒れる兵士たちの修羅場と変ずる。

しかし、雄壮なアポローンの活躍を活写した後、なお、なぜアキレウスは怒っているのか、その理由は不明である。こうして、うたは更に続いて行く。

物語のあらすじ
翻って、このようにアキレウスが怒りを抱いたというのは、一体、戦いのどのような時点であったのか。それは、パリス（イーリオス王プリアモスの王子）に奪われたヘレネーを取り戻すべく、ヘレネーの夫メネラーオスをはじめとするアカイア族（ギリシア勢）がイーリオスに攻め寄せてから十年の歳月が流れたときのことであった。

ギリシア勢はメネラーオスの兄でミュケーナイ王のアガメムノーンの指揮の下で戦い、イーリオス勢はプリアモスの長子ヘクトールの指揮の下に戦っていた。アキレウスは、友人パトロクロスと共に、ミュルミドーン人たちを率いて戦いに参加していた。このような背景のなかで、神官クリューセースの神アポローンへの祈りの事件が起こったのである。
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アキレウスとアガメムノーンの確執 
アポローンの矢による疫病の発生から十日目、アキレウスの発議により集会が持たれた。カルカースによって、アポローンの怒りを鎮める必要があるため、献策がなされた。それは、身の代なしに娘クリューセーイスを神官クリュセースに返すというものだった。クリューセーイスはアカイア勢の総帥アガメムノーンの戦利品となっていた。アガメムノーンはやむを得ず娘を解放することに同意する。

アガメムノーンは娘を失う代償を諸将に求める。それに対し、アキレウスは戦利品を分配しなおすべきでないことを主張し、「わたしには戦う義務はない。しかしあなたがた兄弟のために戦闘に参加している」と述べる。アガメムノーンは立腹し、軽率にも「われらのために戦う戦士は山ほどいる。そなたが義務で戦うというのなら、われらは汝なしでも戦うことができる」と応酬した。そして、クリューセーイスの代償として、アキレウスの戦利品であるブリューセーイスを自分のものにする。

アキレウスはアガメムノーンの仕打ちに怒り、母テティスに祈り、ゼウスがイーリオス勢の味方をすることでギリシア勢を追い詰めさせることを願う。テティスが請け合い、ゼウスに頼み込むと、ゼウスもこの願いを受け入れた。ゼウスの妻ヘーラーは、ゼウスがテティスの願い通りイーリオス勢の味方をするつもりではないかと気付き、ゼウスを難詰したが、息子ヘーパイストスのとりなしで、とりあえず怒りを納めた。

アキレウスはその日以降、集会にも出ず、戦闘にも参加しなくなった。こうしてアキレウスの怒りから始まり、『イーリアス』は劇的な展開において物語を繰り広げて行く。

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         <pubDate>Mon, 09 Mar 2009 12:38:53 +0900</pubDate>
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